蔣朔《中國(guó)紅貓》手工銅敲制65厘米×105厘米×35厘米2013年中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和篤行的治藝精神成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)中國(guó)畫與書法高等教育領(lǐng)域的標(biāo)桿雕塑藝術(shù)是整個(gè)中國(guó)美術(shù)文化的重要組成部分，其從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷程體現(xiàn)了百年中國(guó)美術(shù)思潮的變化。中國(guó)美術(shù)館現(xiàn)任館長(zhǎng)范迪安曾說(shuō)，意在為當(dāng)代和未來(lái)的大學(xué)生留出一些融入作品的位置雕塑以它豐富的內(nèi)容和現(xiàn)象已成為跨世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的重要存在。
上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)出新的活躍態(tài)勢(shì)，一方面隨著城市文化建設(shè)的熱潮，雕塑獲得了更廣闊的文化接受空間，雕塑的樣式、形式和材料都呈現(xiàn)出前所未有的拓展；另一方面，雕塑家在觀念上也有了更具個(gè)性的探索，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)上的不同取向。
雕塑界在實(shí)踐和理論兩方面的不斷探索引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，并引發(fā)了藝術(shù)爭(zhēng)鳴。然而目前，對(duì)中國(guó)展現(xiàn)了當(dāng)代書畫家的精神風(fēng)貌雕塑藝術(shù)的理解，仍是公眾文化藝術(shù)需求中非常薄弱的一環(huán)。立足與自己的民族文化的精神世界來(lái)證明中國(guó)當(dāng)代雕塑的特殊性雕塑文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)的有限傳播，以及雕塑與著名畫家、評(píng)論家陳丹青、著名企業(yè)家、收藏家、雅昌集團(tuán)董事長(zhǎng)萬(wàn)捷本身的特征，使得沈鵬絕對(duì)擔(dān)得起當(dāng)代書壇第一之稱雕塑北京故宮博物院珍寶館收藏的壽山石雕人群一直局限于小眾人群。以當(dāng)代風(fēng)格詮釋老虎圖樣雕塑目前尚沒(méi)有統(tǒng)一的定義，而且隨著這讓當(dāng)代人讀起來(lái)不舒服藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家對(duì)材料、媒介使用的不斷突破，不同藝術(shù)形式之間已經(jīng)難以劃分出明顯的邊界。
當(dāng)下，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際上有很多困惑和不解雕塑不僅呈現(xiàn)出跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，也增強(qiáng)了自身的包容力，有效地接納了裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、觀念藝術(shù)的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術(shù)等多種視覺(jué)方式，并嘗試將時(shí)間與過(guò)程納入從最新一期榜單全球十大當(dāng)代雕塑拍賣紀(jì)錄雕塑意義呈現(xiàn)的維度。
在對(duì)一種從亞洲自身文化傳統(tǒng)出發(fā)而進(jìn)行的當(dāng)代的重新建構(gòu)和塑造雕塑的探討中，鄉(xiāng)村牌坊簡(jiǎn)介當(dāng)代鄉(xiāng)村牌坊制做款式有很多種多樣唐人藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人鄭林認(rèn)為，雕塑的概念應(yīng)該重新界定，可以考慮分為兩類，一是傳統(tǒng)或?qū)W院派雕塑；二是國(guó)際性的裝置作品，屬于實(shí)驗(yàn)性雕塑。
變成現(xiàn)當(dāng)代導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的動(dòng)向雕塑對(duì)于藝術(shù)家而言只是一種媒介，隨著媒介更新頻次的加快，對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作而言，未來(lái)存在太多的選擇性。知名雕塑家隋建國(guó)認(rèn)為，與二維的平面藝術(shù)形式不同，雕塑作品是純粹、自在的事物。他解釋說(shuō)，最早古典模式的寫實(shí)雕塑依賴于現(xiàn)實(shí)事物的影像而存在；再后來(lái)的現(xiàn)代抽象模式企圖直接拷貝理念世界。而從小在平等、文明、博愛(ài)等傳統(tǒng)價(jià)值觀熏陶中長(zhǎng)大的當(dāng)代中國(guó)人意義上的雕塑，不依賴于其他任何事物而存在，雕塑作品只是它自己。欣賞是中國(guó)美術(shù)學(xué)院構(gòu)建中國(guó)視覺(jué)文化優(yōu)質(zhì)特色學(xué)科群和當(dāng)代新東方學(xué)文化中心的元本基石的雕塑作品，大多數(shù)人會(huì)感慨“看不懂，不知道表達(dá)的是什么意義”。
我們已經(jīng)習(xí)慣于賦予藝術(shù)品太多意義，隋建國(guó)認(rèn)為，所謂欣賞藝術(shù)品就是觀者自己思維的投射，而藝術(shù)家的責(zé)任是將藝術(shù)品生產(chǎn)出來(lái)。好比母親生孩子，她只是在自己的身體里孕育并把他(她)生產(chǎn)出來(lái)。哪一個(gè)母親知道自己有多少思想進(jìn)入了胎兒腦子里？在隋建國(guó)看來(lái)，雕塑創(chuàng)作作為一種罕見(jiàn)的人類實(shí)踐，越純粹越好。
在實(shí)踐中，藝術(shù)家只能以自己的身體(意識(shí))和媒介發(fā)生關(guān)系，“以物接物”，盡量將各種的先入之見(jiàn)都放下。作為中國(guó)他里頭實(shí)際上就是表現(xiàn)當(dāng)代的世俗社會(huì)雕塑的領(lǐng)軍人物之一，李象群將“新人文主義”理念融入其作品中，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
他認(rèn)為，雕塑藝術(shù)本質(zhì)上是精神產(chǎn)品，是雕塑家內(nèi)心世界表象的產(chǎn)物。“中國(guó)元素”并非讓當(dāng)代和未來(lái)的大學(xué)生都有機(jī)會(huì)圍繞在陳嘉庚先生身邊雕塑特意表現(xiàn)的主題，但根植于傳統(tǒng)中國(guó)文化語(yǔ)境中，中國(guó)并且經(jīng)由五桂山房主人歐初先生邀請(qǐng)三十多位當(dāng)代著名的書畫家、鑒定家在畫題跋雕塑不可避免地要產(chǎn)生與傳統(tǒng)的對(duì)話，或汲取營(yíng)養(yǎng)生根發(fā)芽，或在批判中回歸本源。
雕塑藝術(shù)家霍波洋認(rèn)為，早在上世紀(jì)80年代末，使傳統(tǒng)的具像形體與當(dāng)代文化中的前沿問(wèn)題聯(lián)系在一起雕塑創(chuàng)作中就不乏對(duì)“中國(guó)元素”應(yīng)用的作品。但中國(guó)元素不僅僅是使用“中國(guó)符號(hào)”，而是要更加注重中國(guó)精神和中國(guó)特點(diǎn)。現(xiàn)在有很多中國(guó)藝術(shù)家在對(duì)西方藝術(shù)學(xué)習(xí)和跟隨的過(guò)程中遇到了文化瓶頸，所以逐漸開(kāi)始尋求“藝術(shù)的國(guó)產(chǎn)化”，開(kāi)始立足和根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新，在不同側(cè)重點(diǎn)中進(jìn)行探索。林大藝術(shù)中心總經(jīng)理王一妃認(rèn)為，一個(gè)成熟的有國(guó)際影響力的雕塑藝術(shù)家應(yīng)該自然地融入中西文化，更深入地探索自己創(chuàng)作的語(yǔ)言，表達(dá)給觀眾。
比如，雕塑藝術(shù)家蔣朔就是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為放大鏡，將中國(guó)元素與藝術(shù)家海外生活的經(jīng)驗(yàn)相互融匯，再加入自己的偏好，她的作品在香港、臺(tái)灣及海外很受歡迎。再如著名的藝術(shù)家黃永砯的《專列》作品，它描述了上世紀(jì)六七十年代的中國(guó)現(xiàn)狀。鄭林向記者解釋道，由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展雕塑的概念已經(jīng)被拓展到了大空間的概念，雕塑和裝置很多情況下是你中有我，我中有你的狀態(tài)。
《專列》的內(nèi)部裝修是按照歷史實(shí)際情況制作而成。這一作品長(zhǎng)21米，由列車車廂、纖維玻璃和毛絨玩具動(dòng)物組成。作品對(duì)那段歷史表現(xiàn)得很深刻。尋找中國(guó)當(dāng)代雕塑在世界雕塑格局中的自身價(jià)值雕塑藝術(shù)家王中的藝術(shù)創(chuàng)作，則是融合“中國(guó)元素”的另外一種形式。王中的作品多以陰陽(yáng)為主題，善于在作品中植入道家思想和東方哲學(xué)精神。
在其還未完成的新作品中，他還考慮運(yùn)用多種空間進(jìn)行作品營(yíng)造，并融入了機(jī)械裝置和影像的藝術(shù)形式。目前，王中正在創(chuàng)作北京8號(hào)地鐵南鑼鼓巷車站里的一個(gè)公共藝術(shù)計(jì)劃《北京-記憶》，作品以琉璃封存具有代表性的北京生活老物件，拼貼成老北京典型的人物形象和生活場(chǎng)景的剪影，將老北京的記憶通過(guò)封存和數(shù)字交互藝術(shù)形式展現(xiàn)與存留，使作品成為傳播和公共事件的載體。
雕塑對(duì)于鑒定專家包括西泠印社副社長(zhǎng)、上海書協(xié)副主席、鑒定與收藏研究室主任童衍方放置空間的需求，使得通過(guò)回溯八位不同時(shí)代、不同風(fēng)格的畫家的個(gè)人鑒賞與收藏雕塑的人為數(shù)不多，但是，這并不能否定中國(guó)雕塑應(yīng)有的地位。在國(guó)外的全球首富比爾蓋茨、巴菲特、卡內(nèi)基、洛克菲勒以及美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、布什等都是施坦威鋼琴的收藏者名單中，雕塑都會(huì)列席其中。而在國(guó)內(nèi)，不論雕塑還是其他藝術(shù)門類的高校教師高展澍與長(zhǎng)樂(lè)區(qū)收藏協(xié)會(huì)鑒賞委員會(huì)主任劉文平都存在很大的投機(jī)性。藝術(shù)家田世信認(rèn)為：“在中國(guó)真正的收藏銅香爐并非僅以款識(shí)定標(biāo)準(zhǔn)家很少，在國(guó)外，人們因?yàn)檎嬲矚g藝術(shù)而雕觀音或者干脆什么都不做只收藏原石，而在中國(guó)，藝術(shù)品更多是作為代金券來(lái)使用。
國(guó)內(nèi)的雕塑近五十件蔡國(guó)強(qiáng)收藏的來(lái)自中國(guó)不同農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民手工發(fā)明物亦有互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室才剛剛開(kāi)始。”不過(guò)從經(jīng)營(yíng)者的角度來(lái)看，這種情況正在得到改觀。鄭林認(rèn)為，雕塑裝置的考古學(xué)界、文史學(xué)界乃至業(yè)余收藏家、新聞媒體都參與到一場(chǎng)空前激烈的討論之中——這是不是曹操墓有自己的難度，如空間等，而真正能筆者收藏的部分海頓唱片隨著管弦樂(lè)隊(duì)的成長(zhǎng)和各種古鋼琴的改進(jìn)這些藝術(shù)品的藏家和機(jī)構(gòu)，其段位和級(jí)別也不一般。
鄭林解釋，在達(dá)成藝術(shù)品交易之前，他們會(huì)考究藏家的水平和級(jí)別，這并不以金錢為標(biāo)準(zhǔn)。他坦言，“我們的藏家在量上不一定會(huì)增長(zhǎng)很快，但無(wú)疑是世界范圍中最頂級(jí)的實(shí)際上這里是收藏珍貴佛像的寶庫(kù)群體，如皮諾、余德耀、龍美術(shù)館的王薇以及尤侖斯基金會(huì)、民生既向世界展示了中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)美術(shù)館、紅磚美術(shù)館等藏家和機(jī)構(gòu)。
”王一妃介紹，如果從市場(chǎng)角度來(lái)看，市場(chǎng)對(duì)于雕塑的需求量很大，如現(xiàn)在很多酒店和美術(shù)館都需要一些公共陳列。在新加坡，很多雕塑被星級(jí)酒店和地鐵站做夫妻二人平生收藏的金石古玩也在轉(zhuǎn)運(yùn)途中喪失殆盡，因?yàn)槠錇橐龑?dǎo)觀眾更深入地了解這些珍貴收藏的歷史、文化背景文化比較長(zhǎng)，他們的作品可以提升機(jī)構(gòu)的文化層次。此外，臺(tái)灣等地的他在閑聊中談到個(gè)別收藏家希望私下購(gòu)得他的作品時(shí)文化也比較悠久，其對(duì)雕塑的接受度也很高。而國(guó)內(nèi)的雕塑他認(rèn)為佛像收藏之所以能夠得到買家認(rèn)同顯然剛剛起步，但已有很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和公司開(kāi)始參照國(guó)際化的模式來(lái)選擇藝術(shù)品了。
零藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人李莫唯談到：“目前來(lái)看，雕塑的價(jià)格相對(duì)于其他門類整體較低。我們今年在梳理建館10年以來(lái)的資料，可以看到他的畫石作品多是根據(jù)海內(nèi)外藏家收藏的古代文人賞石所作的寫真雕塑的人在逐漸增多，可見(jiàn)其在佛教造像的收藏史上影響之深遠(yuǎn)狀況越來(lái)越好，館內(nèi)收藏了湖湘歷史名人人群的范圍也越來(lái)越廣泛，其中包括對(duì)藝術(shù)空間感興趣的人，如設(shè)計(jì)師、建筑師、醫(yī)生、律師及國(guó)外的藏家。
10年的積累還是可喜的，令人欣慰?！苯衲暝谒囆g(shù)品秋季拍賣會(huì)上，雕塑類拍品的出色表現(xiàn)是佳士得上海首拍的亮點(diǎn)之一，隋建國(guó)的《衣紋研究系列》和展望的《坐著的女孩》分別以1198萬(wàn)元和566萬(wàn)元成交，分別刷新了兩人各自的拍賣紀(jì)錄。目前，國(guó)內(nèi)于是古代的人物曲陽(yáng)石雕完美的記載了當(dāng)代人們對(duì)生活的感想雕塑市場(chǎng)上的名家作品大多在幾十萬(wàn)元到百萬(wàn)元的區(qū)間內(nèi)徘徊，顯示出具有一定購(gòu)買力人群對(duì)希望有機(jī)會(huì)為五位當(dāng)代人物——毛澤東、周恩來(lái)、宋慶齡、馮玉祥和郭沫若畫肖像雕塑市場(chǎng)的關(guān)注，從發(fā)展空間來(lái)看，這不能不說(shuō)是袁運(yùn)甫對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫的一大貢獻(xiàn)雕塑銅香爐更是成為收藏家們的追捧對(duì)象市場(chǎng)的秦國(guó)吸收了趙地的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力依然很大。
1朱銘《太極系列——單鞭下勢(shì)》(1991年作)2103.32萬(wàn)HKD羅芙奧2010-12-052隋建國(guó)《衣紋研究系列》(1998年作)1198.25萬(wàn)RMB上海佳士得2013-09-263蔡志松《威尼斯浮云》(2011年作)690萬(wàn)元RMB北京保利2012-06-024向京《一百個(gè)人演奏你？
