1644年，清軍入關，為中國現(xiàn)代電視劇事業(yè)做出了卓越貢獻。多爾袞與大玉兒不得不說的故事，八王奪嫡，豐富了日常人民群眾街頭巷口的嗑瓜子的主題，乾隆皇帝瘋狂地下江南，為了中國的小吃事業(yè)添磚加瓦，更是為滿足了我們的口腹之欲，五花八門的小吃經(jīng)常得到乾隆皇帝的交口稱贊，這就是所謂的中國小吃哪家強，四九城內(nèi)找乾隆。乾隆南巡圖滿清源于漁獵的野蠻文明，相比較傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明，在悠久的歷史面前顯得文明積累不足，所以即使在征服中華大地，成為中華正朔，依舊難改落后文明的不自信。

改朝換代之后，滿清統(tǒng)治者先是吸收中華文明當中大量內(nèi)容，同時又為了表示正當性，將明朝的十三陵好好地保存下來，以示對前朝的繼承。落后野蠻征服之后的不自信骨子里面的文明不自信，有在政策當中依舊對前朝舊城保持高壓，對心懷舊朝的人們趕盡殺絕。在日常行為中剃發(fā)易服強調(diào)自己的統(tǒng)治權，金錢鼠尾，成為了中國人在世界上的形象。而莊廷鑨《明史》案，掀起清朝的最大文字獄，更是強調(diào)了自己的統(tǒng)治權。

在對國家統(tǒng)治上，整個清朝是又當又立，表面統(tǒng)治，實際上保留著隨時能跑回東三省老家的后路，在東三省禁止非滿族人員進入。乾隆畫像上有所好，下必甚焉，在發(fā)覺皇朝的統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治信心不足之后，下面官員開始五花八門的表忠心，以示與前朝的決裂和對皇帝的忠心。比如在自己的轄區(qū)內(nèi)造事件，《明史案》就是這么發(fā)生的，然后還有逃不開的巫蠱風水之術。比如在浙江臨海出土的八牛雕塑，就是官員張守聯(lián)為了表忠心，展現(xiàn)漢人官員對前朝皇室的決裂，在風水惡地埋下八只牛形石雕，詛咒明朝的朱姓統(tǒng)治者。

在清朝初年“八牛”在心懷舊朝的人心中代表明朝皇室的隱晦代稱，類似被賜姓的鄭成功在江湖當中被稱為國姓爺一樣?！鞍??！睘楹蔚扔凇爸臁迸Ｊ乔趧诟?、任勞任怨的象征，為何與明朝的朱姓扯上關系？明朝的建立者朱元璋，原名朱重八。

開國皇帝的名字中的“八”加上沒有關聯(lián)的“?！本统蔀槊鞒膰铡爸臁薄ｐ^藏臨海博物館的八牛雕塑八牛為朱，這種簡單的字謎，在清朝剛建立時期為了躲避清朝統(tǒng)治的壓迫和隱藏自己，講到明朝的時候都以八牛來代替。這就是張守聯(lián)為何要用八牛來詛咒的原因。誰在用八牛詛咒明朝根據(jù)臨海項士元《東湖筆記》記載，康熙年間，臨海支付張守聯(lián)還有元之偽，就通過在風水惡地埋下八頭石牛雕塑來詛咒明朝皇室?？滴醭跄隄M清對國家的統(tǒng)治并不穩(wěn)定，各地還是有不少反抗思潮存在。

而征服相對較晚，而且又因為順治年間的“庠序一案”，臨海當?shù)貙M清的統(tǒng)治一直有怨言。祈雨的臺灣人信風水求神仙真是讓人覺得尷尬，當然現(xiàn)在今年三月份的臺灣人民也曾這樣尷尬，在世界人民面前大部分人應該都是想用腳趾頭摳出個大洞，把自己埋起來。

在大旱面前，他們的“水利署”官員都開始帶頭祈雨。張世聯(lián)元之偽如何埋下八牛因為臺州臨海等地反抗情緒相對比較強烈，張世聯(lián)他們也不是硬頂頭皮直接鎮(zhèn)壓，他們曲線前進，認為風水有問題，在元之偽的提議之下，選擇了詛咒之術。兩人合謀，對外宣稱因為后嶺下的風水不好，需要做法事改風水。一命二運三風水，古人對風水之說一直信以為真，以為張守聯(lián)作為一地官員還是有一些操守的，所以紛紛合力。元之偽生稱后嶺為荒，需要用牛來開荒，理順風水，最終臺州臨海將會風調(diào)雨順。最終在瞞天過海之下，張守聯(lián)和元之偽最終埋下八頭石牛，做成八牛詛咒的格局，希冀于通過風水局鎮(zhèn)殺朱明。

其實在全國各地都是有大量類似的滿清詛咒朱明的方式，或風水、或廟宇，或文字獄，就是沒有好好經(jīng)營民生讓百姓獲得真心實意的愛戴。