在人類悠久的歷史上，馬在人們生活、生產(chǎn)起到了重要作用，以至于評價功績比喻為“汗馬功勞”。馬在整個人類文明的形成和發(fā)展過程中所起的作用在某種程度超過了人自身。馬所擁有的與其它動物不同的自身價值一力量、速度及對人們在生活生產(chǎn)中的作用。自從開始馴化馬，它就在不斷地推動著歷史的進程和時代的發(fā)展，也為工農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。

而在不同地區(qū)不同民族，馬在人們生活生產(chǎn)中扮演的角色不盡相同，在這個過程中也漸漸地形成了豐富多彩的各地不同馬文化，不僅如此，馬也影響了人類活動的其他方面。而隨著技術(shù)的發(fā)展，馬在人類生產(chǎn)生活中的地位有所下降。什么叫馬文化？馬文化是指人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的與馬有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括人類對馬的認識、馴養(yǎng)、使役以及人類有關(guān)馬的美術(shù)、文藝及體育活動等內(nèi)容，以反映人馬關(guān)系為內(nèi)容，是人類文化的分支。

馬頭面平直而偏長，耳短，四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發(fā)育良好，蹄質(zhì)堅硬，能在堅硬地面上迅速奔馳；毛色復雜，汗腺發(fā)達，胸廓深廣，心肺發(fā)達。其不畏嚴寒酷暑，容易適應新環(huán)境，聽覺和嗅覺敏銳。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發(fā)育良好，附有掌枕以及的附蟬，蹄質(zhì)堅硬，能在堅硬地面上迅速奔馳。

毛色復雜，以騮、栗、褐色、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脫換一次。汗腺發(fā)達，有利于調(diào)節(jié)體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環(huán)境。胸廓深廣，心肺發(fā)達，適于奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發(fā)達，有助于消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發(fā)達。牙齒咀嚼力強，門齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝鞍時放假體，以便駕馭。根據(jù)牙齒的數(shù)量、形狀及其磨損程度可判定年齡，聽覺和嗅覺敏銳。

兩眼距離大，視野重疊部分僅有30%，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調(diào)節(jié)力弱，對500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網(wǎng)膜外層有一層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體，馬是站著睡覺的。但是不否認的是，馬在人類社會的進程中占有不可替代的地位。馬經(jīng)訓練后成為人類最好的助手之一，也是人類忠實的朋友。

在清朝，馬很是受用。少數(shù)民族出行也主要依靠馬。馬文化有以下特點。1、馬文化的歷史悠久自從已有5000年歷史的中華民族傳統(tǒng)文化誕生的那一天開始，馬文化就一直伴隨著中華民族的進步和發(fā)展并起到了極大的促進和推動作用。從獵馬食肉到把多余的活馬馴服、飼養(yǎng)再到騎乘、勞作、運輸、通訊、科技等運用，表明中國的傳統(tǒng)文化首先應該是馬文化的文化。

2、馬文化涉及的范圍廣泛凡是人類涉及到的領(lǐng)域如生產(chǎn)、生活、交通、運輸、通訊、醫(yī)療、教育、科研等與人類生存息息相關(guān)的方方面面都曾與馬和馬文化有聯(lián)系。5、民間是推動馬文化發(fā)展的主體歷代歷朝的帝王們愛馬、騎馬、好馬的舉動”起到了積極引導和促進的作用;民間的養(yǎng)馬、馬在各行各業(yè)中運用、馬的民俗形成、馬的娛樂享受和馬的藝術(shù)展現(xiàn)等成了馬文化發(fā)展動力的主體;歷代文人騷客的頌揚和贊嘆對馬文化的提煉和升華起到了推波助瀾的作用。

.6、馬文化的表現(xiàn)的形式豐富多彩在目前關(guān)于現(xiàn)存動物的文字、語言、文學、藝術(shù)、體育、民俗等表現(xiàn)形式中馬的表現(xiàn)形式最多，也最豐富，而且制作工藝和技術(shù)達到了頂尖的水平。7、馬文化的消亡與興起并舉一部分已經(jīng)消失;-部分正準備消失;-部分正在興起。8、吉祥象征是中國馬文化的顯著特征馬文化長期以來都是主要以”吉祥”為核心價值，其中包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義，”馬到成功”已成為了人們相互間祝福的代名詞。馬的詞語中出現(xiàn)貶義成分的機率，也是所有現(xiàn)活的象征動物中最少的。

9、馬文化的研究和傳播不論是過去還是現(xiàn)在，都是喜歡馬的人多、從事與馬相關(guān)的工作的人多、騎馬、養(yǎng)馬、的人多。