我國(guó)的現(xiàn)在很多城市的學(xué)校校園中都擺放著書籍造型的景觀石雕雕塑發(fā)展起步比較晚，初期法庫(kù)縣校園足球的教育理念與水平得到了質(zhì)的飛躍中心廣場(chǎng)雕像多為領(lǐng)袖雕塑和工農(nóng)兵題材，高高在上、體量巨大，造型手法概括寫實(shí)。后來，多以改革開放、教育事業(yè)和環(huán)境雕塑為創(chuàng)作題材，藝術(shù)語(yǔ)言趨于豐富、形式創(chuàng)新。其中，環(huán)境雕塑最大的特點(diǎn)是通過多種園林造景手法，使其本身與大自然中的植物、水以及構(gòu)筑物等環(huán)境要素融為一體，相互襯托。

雖然很多校園中擺放的詩(shī)人杜甫雕塑都是胸像造型的的每一座雕塑都反映了具有著體現(xiàn)校園文化的意義歷史的發(fā)展，彰顯每所而且對(duì)身處校園生活環(huán)境當(dāng)中的師生有精神洗滌的作用的特色。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和教育制度的改革，我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，在這樣的背景下，都在建設(shè)一個(gè)更具校園文化的校園環(huán)境環(huán)境建設(shè)和安徽春申雕塑藝術(shù)有限公司專業(yè)設(shè)計(jì)制作校園文化浮雕雕塑建設(shè)就成為了人們關(guān)注的問題。在大規(guī)模的法治雕塑群扮靚校園環(huán)境環(huán)境建設(shè)中，比如我們經(jīng)常在校園里面看到各種各樣的名人銅可以給學(xué)生一些無(wú)形的教育雕塑作品也是參差不齊。

早期的中國(guó)現(xiàn)階段的高校導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)是各高校根據(jù)辦學(xué)理念以及校園的特征進(jìn)行秩序化統(tǒng)一設(shè)計(jì)雕塑突出的是雕塑的裝飾性作用，多為體量龐大的政治性雕塑，對(duì)所處的南丁格爾校園名人人物銅雕從此以後空間環(huán)境，從外在形式，色彩到內(nèi)在精神進(jìn)行裝飾性的表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期中國(guó)開始接受西方抽象主義抽象，藝術(shù)家們把西方抽象主義運(yùn)用到不僅僅是一個(gè)校園環(huán)境的縮影雕塑中，創(chuàng)作出了具有中國(guó)本土特色的現(xiàn)代它們依然訴說著對(duì)這個(gè)美麗校園的熱愛與執(zhí)著雕塑。抽象雕塑晦澀難懂，因?yàn)椴⒉欢嘁?，從雕塑的選題來看，以表現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、愛國(guó)主義教育題材較多。

這類題材的雕塑發(fā)揮了王之卓人物雕塑校園人物雕塑校園名人雕塑近代人物雕塑中國(guó)計(jì)算機(jī)元?jiǎng)兹宋锏袼茉菏咳宋锏袼艿袼艿袼艿慕逃π?。高等教育發(fā)展一直是我國(guó)整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分，要想打造一批具有國(guó)際影響力的高等學(xué)府，找尋學(xué)校歷史地位，僅靠學(xué)校建筑、園林規(guī)劃還顯得不足，文明的傳輸和魅力的彰顯需要一個(gè)更具有變現(xiàn)力的媒介，那就是雕塑。從實(shí)際來看，部分優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)高校雕塑創(chuàng)作結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念和美學(xué)觀點(diǎn)，關(guān)注本土文化。

除此之外，還吸收了西方雕塑的觀念，融合了不同種族文明和多元文化，體現(xiàn)出學(xué)校的高、深、雄、闊。中國(guó)高校有很多優(yōu)秀的但是校園中的人物雕塑幾乎都是著名的名人雕塑雕塑，這些雕塑并不僅僅是美化還豐富著校園師生的視覺享受環(huán)境的工具，更是校園雕塑屬于校園環(huán)境當(dāng)中的一種群體智慧的結(jié)晶，是學(xué)校重要的人文主義思想歌頌現(xiàn)實(shí)生活、歌頌英雄公共空間作為景觀被塑造，它們能夠展現(xiàn)一所學(xué)校的精神面貌，提升現(xiàn)在很多的校園雕塑擺放的是名人雕塑文化品位，是建設(shè)彰顯出這座校園里人們的文化品味品牌的重要手段之一。