此外，青石龍紋華表雕塑還隱藏著許多誹謗之木以外的上古社會的遺跡，如，華表本身柱狀，象征著父系社會的生殖崇拜，由此確立了以男性為線索的世系，則又轉(zhuǎn)變?yōu)樽嫦瘸绨?、圖騰崇拜的標(biāo)志。雖然是志怪小說，也說明至少到魏晉時(shí)期，廣場公園龍紋華表雕塑已經(jīng)出現(xiàn)雕刻的鶴等紋飾，此后一直到明清，華表的雕刻藝術(shù)越來越成熟，龍鳳、花草等栩栩如生，展現(xiàn)雕刻技術(shù)的同時(shí)，反映了封建皇權(quán)越來越強(qiáng)盛的狀況。

以實(shí)際的廣場浮雕龍紋華表雕塑來分析，宮殿前或者是皇陵神道的側(cè)方，在明代之前通常設(shè)計(jì)一對華表，而發(fā)展到明代的時(shí)候主流設(shè)計(jì)演變?yōu)閮蓪Γ簿褪菑脑镜奈挥谧笥业奈恢?，發(fā)展為位于前后左右的方位，從平面布置看，整個(gè)布局更加具有對稱感。