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民俗文化銅雕-民俗文化銅雕,銅雕民俗文化

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文化民俗雕塑定不是隨意的、臨時(shí)的、即興的,而通常是可以跨越時(shí)空的,這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提:一次活動(dòng)在此時(shí)此地發(fā)生,其活動(dòng)方式如果不被另外的人再次付諸實(shí)施,它就不是民俗;只有銅雕民俗雕塑超越了情境,成為多人多次同樣實(shí)施的內(nèi)容,它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。

銅雕文化民俗雕塑是生活文化,而不是典籍文化,它沒(méi)有一個(gè)文本,主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承,即使在基本相同的條件下,它也不可能毫發(fā)不爽地被重復(fù),在千變?nèi)f化的生活情境中,活動(dòng)主體必定要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)適,民俗也就隨即發(fā)生了變化。

當(dāng)代各種地方志性質(zhì)的民俗志的分類方法有綱目式的,也有平列式的,前者如浙江民俗學(xué)會(huì)所編《浙江風(fēng)俗簡(jiǎn)志》、戴景琥主編《義馬民俗志》,后者如劉兆元所撰《海州民俗志》。

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