鳳凰圖案的源流，中國“鳥文化”尊崇和塑造了“鳳凰”并以“鳳凰”為化境，以“鳳凰”這種獨特形象的“鳥文化”現(xiàn)象表明，中華民族是較周邊以至世界民族更具獨特和文化深厚度。不銹鋼公園抽象跳扇子舞的人物是一款人物雕塑雕塑，人物雕塑時常被借以反映社會生活，是一種表達作者的審美感受的藝術。因為歷史錯綜復雜，“鳳凰”的變化也層出不窮，隋唐時期，鳳凰的神性更加減弱，“人性”更加擴張，“鳳凰”不再是禮祭通天之光，而為榮華富貴象征和吉祥物。當中國人的生活隨著工業(yè)化的發(fā)展越來越城市化的時候，社會會更加的需要文化和藝術來修飾或豐富人們的學習、工作、生活空間，從而體現(xiàn)城市的文明程度，校園公共藝術目前還是一個不是非常受重視的市場，但是在校園當中安裝不銹鋼地球儀雕塑能夠貼合校園的辦學理念，讓雕塑會說話，讓角落成為風景，讓學校變成處處充滿創(chuàng)意的氛圍。

花鳥畫的興盛及欣賞花鳥畫也與“鳥文化”和“鳳凰”信仰直接有關。所以在中國的一些佛教寺廟當中有都有很多十八羅漢像供奉著，代表著能夠斷除一切的煩惱，達到鳳凰涅槃的境界，滅生死、滅煩惱而達到解脫無為的境界，讓人們不再受輪回生死的痛苦，是維護正義的化身。鳥的形象最早出現(xiàn)在新石器時代的陶紋上，同時也是鳳凰形象的雛形，和龍蛇一樣，是中國古代民族的圖騰。然而，這些名家很少有人能在今天拿出令人信服的新作，當代藝術圈子中后起的新秀更不堪大任，當代藝術正徘徊在十字路口。

在中國的創(chuàng)世紀神話中，以鳥作為始祖的占有相當重要的地位。不銹鋼雕塑這樣受大家的喜愛，因為不銹鋼材質的雕塑好打理容易清潔，耐用、抗風能力強、不會生銹、不銹鋼雕塑還可以適應當?shù)氐沫h(huán)境可以變換顏色，不像石雕、木雕一樣顏色比較單一沒有新意。以鳥卵為生命本源、宇宙本源的思想在先民眾多部族中，如殷商、滿族、先秦等都相繼出現(xiàn)過。城市不銹鋼雕塑比較常見，因為不銹鋼雕塑不銹鋼材質具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質和耐酸、堿、鹽、等化學侵蝕性介質腐蝕的特性，而且用不銹鋼來作為城市雕塑的材料，使得此雕塑經久耐用。

在圖騰時代消失后，人們開始對傳統(tǒng)的圖騰形象加以改造，鳥禽被改造成鳳凰的形象，這種鳥中之王的產生，不僅象征著皇權觀念，同時也是對生死的化解，鳳凰是變化再生之鳥?；氐矫佬g史來看，上世紀年代被翻譯過來的文學、哲學是藝術家所依據的，而當時的翻譯家對于當代藝術、現(xiàn)代藝術了解的只是中文的詞語概念，并沒有看到作品，因此中國藝術最初建立的基礎本身很可疑。

又是對戰(zhàn)爭的化解，鳳凰是祥和之鳥。“火鳳凰雕塑”漸漸的出現(xiàn)在我們的生活中，點亮了我們的生活，同時也生活增添了很多的亮點。從此，中國的鳥信仰觀念進入了穩(wěn)定時期，而作為自然形態(tài)的花鳥畫中的鳥也隨之產生，當然，蛇的圖騰轉化為龍的形象，與鳳凰并列延續(xù)至今。捂著嘴的生肖猴石雕鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”，常用來象征祥瑞。

鳳凰盡管不是一種不存在的生物，卻一直是中國古代先民崇拜的對象，人們認為它象征光明、祥瑞，它的出現(xiàn)可預兆天下太平，又是“百鳥之王”，美麗無比。墻上的窗戶為風格，里面有三個中殿，其獨特之處在于它們從上到下都覆蓋著代表幾何圖案希臘十安、萬字飾、星形和圓花飾和動物鴿子、鳳凰、孔雀、瘤牛、大象和駱駝的裝飾性繪畫及按福音書描繪耶穌和瑪麗亞生活場景的壁畫，但大多均已損壞。

因此，數(shù)千年來，中國人一直把鳳看作是美麗和幸福的化身。而不銹鋼雕塑創(chuàng)作中的一個基本物質前提就是材料，運用不同材料組合的不銹鋼雕塑，都有它特有的與其他材料不同的特性，用不同材質創(chuàng)造出來的雕塑形象是具有不同生命意義和精神實質的雕塑，飽含著作者的情感。由此而來的鳳紋，便更加是一種人造藝術，一種神化了的想象生物。也正因如此，雕塑才成為了不可取代的文化載體，才顯示出其承擔書寫歷史、表現(xiàn)歷史，歌頌歷史偉人，傳遞歷史文化的重要作用，也才顯示出了這門藝術的偉大之處。

事實上，鳳凰的形象是人們匯集了各種禽鳥中最美的富有特征的部分，根據自己的審美觀點加以綜合和統(tǒng)一，融匯成一個和諧美的典型，象征和平、安寧、幸福和祥瑞。徐坦出現(xiàn)在展覽上的作品《關鍵詞字典》，采用文字和影像來呈現(xiàn)藝術家對當代社會問題的考察和研究，語言是自然而然采用的工具，從這件作品來看，如果僅從語言的角度來解讀這個作品，其研究社會問題的本質無疑將被削弱甚至忽視。

從色彩上看，它不是單一色彩的鳥，而是五彩繽紛，史書記為“五彩之鳥”?！綣H：PAGE】清中期藝術瓷器升值快冼先生稱，清中期藝術瓷器中升值較快，像他購買的《騎牛牧童》年升值10~20%左右。從形體上看，它體有鱗片，與水族有關，頭足部似猛禽類，尾部如孔雀。韓美林最著名的作品包括中國國際航空公司鳳凰標志、1983年豬生肖郵票、1985年的熊貓票等，他創(chuàng)作的雕塑作品花崗石鑄銅《五龍鐘塔》還入選了第26屆亞特蘭大奧運會標志雕塑。

它的步態(tài)像雞，但并非家禽中的雞，而是錦雞、雉的變化。我國的銅雕動物多是神話動物雕像，比如像銅麒麟，銅龍，銅鳳凰等等。鳳的整體形象是各種鳥禽并結合蛇的形象的想象組合。城市不銹鋼雕塑較為常見，因為不銹鋼材質具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質和耐酸、堿、鹽、等化學侵蝕性介質腐蝕的特性，而且應用不銹鋼來作為城市雕塑的材料，可以使此雕塑經久耐用。

由于鳳凰、鸞鳥、朱鳥、朱雀等一類神話的瑞鳥紋飾能給人們帶來祥瑞和兆慶，漢代的各種工藝品和裝飾物上多采用這些圖案。毛發(fā)的處理做不銹鋼動物雕塑時比如做馬獅子等為了更真實更生動我們常常用刮刀在鬢毛、尾巴等毛發(fā)蓬松的地方披毛發(fā)。這時的鳳凰圖案注意動態(tài)與氣勢，表現(xiàn)出整體的容量感、線形的速度及變化的力量。東吳的鳳凰二年、天冊元年、西晉的大康二年、五年、七年等數(shù)例。

風格雄偉而不強悍。不銹鋼雕塑于年月日置于廣場中心，屆時將給游客和顧客一種時尚和美感，也將對廣場的整體形象帶來提升。到了魏晉南北朝，由于佛教的盛行使得鳳鳥形象有了新的精神理念。專家將向政府推薦“火鳳凰”相關人士介紹，“火鳳凰”還將研發(fā)出動漫產品，工藝品。裝飾題材擴大了，花卉纏枝紋樣廣泛應用，鳳紋多采取在清新的花卉圖案之中展翅飛翔之形象，風格瀟灑飄逸，輕盈曼妙。與歷史悠久的許多文化發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)符號一樣，鳳凰比上文列出的更深入和廣泛。

現(xiàn)代設計中的鳳凰圖案，是極具中國傳統(tǒng)文化特色的設計。學院與全民紊質教育1998年4月3日，李嵐清副總理考察中央美院，在與中央美院干部、教師座談時指出：中國的藝術教育由于受到民族生存與發(fā)展的需求，曾經具有很強的功利色彩，而對于藝術教育所具有的人類文明的積淀與共享性質認識不足。鳳凰具有強大的親和力，她代表著美好事物，代表著喜慶、吉祥。不銹鋼雕塑在安裝的過程中，主要是防止磕碰，以免把雕塑的表面刮花。